I see you (Avator OST) - Leona Lewis

I see you (from Avator OST) - Leona Lewis



I see you

I see you

Walking through a dream

I see you

My light in darkness breathing hope of new life

Now I live through you and you through me

Enchanting

I pray in my heart that this dream never ends

I see me through your eyes

Living through life flying high

Your life shines the way into paradise

So I offer my life as a sacrifice

I live through your love

You teach me how to see

All that’s beautiful

My senses touch your word I never pictured

Now I give my hope to you

I surrender

I pray in my heart that this world never ends

I see me through your eyes



Living through life flying high

Your love shines the way into paradise

So I offer my life

I offer my love, for you

When my heart was never open

(and my spirit never free)

To the world that you have shown me

But my eyes could not division

All the colours of love and of life ever more

Evermore

(I see me through your eyes)

I see me through your eyes

(Living through life flying high)

Flying high

Your love shines the way into paradise

So I offer my life as a sacrifice

And live through your love

And live through your life

I see you

I see you

卡翠娜紀事 《Trouble The Water》

八八水災殷鑑不遠，兩個月下來媒體不再予以投注關愛的眼神後  (失去提升收視率的價值？)

大家似乎逐漸遺忘在不遠的國境之南發生過僅次於九二一地震的巨大的災變...

因為自己研所課程因素摸到一部很棒的電影：

《Trouble the water》

《卡崔娜紀事》(臺灣譯) 

它內容是談兩千零五年美國加州紐奧良城市遭受超級颶風卡崔娜(Katrina)肆虐後，何以迄今仍無法重建完成的紀錄片。

馬政府可借鑑這樣的巨災重建經驗，「他山之石，可以攻錯」能做更好，何以不提？

尤以本片描述如美國這樣強大的國家機器下，政策如何顢頇失靈

對照兩個月前荒腔走板的政策反應與官員諸多休閒作為，似有相通之處...

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卡崔娜這個五級超級颶風帶來的不僅是純粹的自然災害

還讓災區承受連串的社會體制崩解與政策處理的嚴重問題，迄今仍餘波盪漾......

卡翠娜颶風，為五級超級颶風侵襲紐澳良地區，颱風眼極其明顯

這部片幾個時間點，各自分述當時紐澳良社區環境與當時社會情境

前半段影像記錄是由非裔美國人Kimberly Rivers紀錄，當時確實地方政府曾發佈撤退要求

但僅發佈而已，當局並無介入公共交通系統協助疏散，全由人民自主撤離。

左為Kimberly Rivers、右為她鄰居

Kimberly Rivers並非不想撤，而是她無力負擔撤離費用，連移動工具都沒有

(跟她相同情形大多為非裔美國人，而非裔美國人又佔紐澳良地區七成民眾)

因此她記錄下紐奧良颶風來臨前與堤防崩潰的當時，透過紀錄可以感受到颶風威力有多強大

隨著Kimberly到二樓又轉到閣樓     影像呈現急切緊迫又生死交關的情勢...

即使這個颶風帶走逾一千八百人的生命，也成為有史來最嚴重的颶風災害

但最可怕的是隨後美國緊急管理署 (FEMA) 的反應遲緩與官僚推託等情事，引發美國社會嚴厲的批評與斥喝

(有人認為布希政府亦有因此下台)

幾近全毀的紐奧良

待援求助的倖存者，水仍舊在攀升！！

駐軍的冷漠！

紐奧良國際會議中心(避難中心)

聯合國第一時間緊急組建救援部隊進入紐奧良救災  (墨西哥軍隊也於此時踏上一百五十年未踏上的美國領土)

然而紐澳良地區倖存者，不僅有奮力攀爬至屋頂仍睜眼被沖走

還有更多在災後一百多小時(長達五天)等不到糧食配給與乾淨的水

紐澳良地區陷入暴動，媒體大力放送將非裔美國人搶劫畫面分送各地

(全是非裔美國人的特定畫面，另一方面也有社會學家認為搶劫有助於物資補給與局勢安定)

媒體將紐澳良地區形塑成社會黑暗與毫無法治地區，在虛構的暴力威脅下中產階級不願回到這裡重建

但多數非裔美國人卻不得不回到此地  (因為他們無法在其他地區生存)

這裡的非正式經濟(販毒)可以支持他們重建家園與安定的生活 (政府並無"明確政策"協助低層居民重建)

直到一年後兩千零六年，重建仍然未完成且進展極其緩慢！

工作機會是災前的40%、僅一半的城市人口回流、公共設施復原未達50%

電力跟瓦斯供應各回到災前60%與40%、連基本公車運輸也只有17%

更重要的是在一年後僅有三分之一公立學校正常運作

連帶的所有相關學齡兒童學力大退與更多社會問題...

卡崔娜颱風帶來的不僅是天災更多是人禍，這人禍不會只是在美國，未來隨著氣候遷異與災害巨型化

迸發的社會議題與官僚體制都是每個國家都該用心思考的嚴肅課題！

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八八水災問題在哪？馬政府誇言要在三年內重建完成！ (或許你我都知這是他的任期時間)

但，重建是隨口支票就可以完成的嘛？

災害一旦發生，政府本身就應該責無旁貸肩擔起所有重建與復甦工作！這是它的意義與使命！

倘若一個時時覺得委屈的好人沒好報的政府，又何以能夠承擔保家衛國的重責？

好像要拿這張批一下的  =_____="

這部片引發很多當下或未來處理災害更多該去思考的問題，紐奧良非裔美國人不若像我們原住民嗎？

重建政策他們參與多少？有多少發言力量？

若今天真的政府重視他們，何以還有那「滅族」的憤怒吶喊？

更別說在這次八八水災中獨特「媒體救災」、「卸責與遷怒」的現象 

(真的是氣象局苦了一干人員，然這又是另個話題：政府編制與組織再造)

然而這次災害應變中官僚推拖與不干己事心態，卻是最讓人大為心寒與失望的！

喔！這真的是一部好片！(上次達爾文的夢魘後，另部社會議題的啟發性紀錄片)

而且高雄電影節真的是一個很讚的活動，因為它是第一次讓Trouble The Water在臺灣播映，即使絕多數人都在關注愛的十個條件......

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延伸閱讀

The sociology of Katrina : perspectives on a modern catastrophe, New York. David Brunsma L; David Overfelt; J Steven Picou, (2007).

台灣人的電影，台灣人的記憶 《一八九五》

今天晚上手裡拿著同學幫我拿到的電影票，心裡其實沒有什麼多大期待！
畢竟板上似乎評價還好！
再來前陣子看完畫皮，癮過足了，所以也就抱著平靜的心情進門。
不過當我走出電影院一點都不後悔！！
反而想寫下自己第一篇感想跟大家分享推薦！霎時有好多感情就這樣在你心裡面炸開！

(劇本非常細膩，演員演技都有到位，更重要的是音樂滿分！
                         能帶人不自覺走進那時代下的體驗那生命的悲哀與痛苦！)

即使今天我不是客家人，但是就我們所知
整個抗日殖民時期紛紛擾擾的佔據日據時期近二、三十年。
以北有堅毅的客家先民，以南前仆後繼的閩南人自覺抗日的更不在少數。
所以電影展現的畫面，不啻多少都吸引自己心裡那塊感情，一直在震動共鳴...

另外我覺得音樂很棒！！很多地方音樂都搭配得很好
可以先聽看看。邊聽邊看也很輕鬆 :p

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一八九五，真的是一部我們生於此、長於此的台灣人到電影院看的年度好片！
(2008年  XD)

連橫在台灣通史裡提及他父親曾對他說：「汝為台灣人，不可不知台灣事。」
而這變成他撰書的動機。

其實很難想像我們這裡成長的人，今天究竟還有多少的共同回憶與歷史？
我們的歷史課本還能帶給我們多少記憶甚至引發對這土地的共鳴？

時間不過百年，先民離我們愈來愈遠。
不可否認，我們的生活文化或許受到中國影響甚深
然而這塊土地的記憶也不該被湮沒在我們的眼皮底下！
故事裡的角色都是我們的祖先，大家身上都有傳承下來的血脈
這些滴滴血緣背後，曾經累積多少生死離散的痛苦？

 

為什麼今天他們毅然拿起武器抗爭拒絕先進政權的殖民？

因為希望那祖堂上的先民血脈永遠傳承，不換東洋姓，改口東洋話，不成東洋人
因為血腥鎮壓下那毀家滅族的恐懼讓人毅然拾起武器抗日！

 

為什麼在面對懸殊絕望的戰爭中還堅持著茫茫的目標？

因為懷中結髮妻的摯愛感情，最是不捨！
因為年邁撫育自己成人的父母，未能生而盡孝，只得死而無愧！
因為盼望在家襁褓孩子平安，即使未能目睹孩子出世
身為父親能做的只是流血為你們守護家園！
大家都在期待，期待著有這麼一天能驅逐異族統治，回歸安穩生活。

 

戰爭裡的一切，遠比想像中還要殘酷，還要痛苦！

一紙授命書，就要出糧要出兵，卻見官員紛紛內渡，而廝殺吶喊中不見官府任何援助。
缺糧缺藥，而"戰爭"，還是要打！！戰士們領受著被國家拋棄的痛苦！

而在家滿心盼望回轉的慈母，等的只是一具冰冷的屍首。
母親無言的哭聲，直接灌入心中，這是撕心裂腑痛苦！

昔日手足，今天卻要親手的拿槍完結他痛苦的生命
身上沒有痛了、沒有疲憊了，只剩心裡面那些狂瀉不止的淚水！這又是怎樣的痛苦？

親情！愛情！友情！手足！在這戰爭之下，變的多麼遙不可及！！
痛苦！分離！淚水！熱血！在這土地之上，到今天全然消逝了嗎？？

 

或許，今天站在時刻表前猶豫不決選擇哪電影時
真心推薦這一部讓你很感動很感動台灣人的電影！
這部不只讓你更瞭解這塊所站立的土地，那先民流血忍淚的刻印就在你身上傳承！

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感想

怎樣的故事才能打動人心？才讓人覺得餘韻無窮？
這是每次從電影院出來都會回頭想的問題，檢視回頭後會知道
原來這一部好電影它的感動就是在這！
對我來說一八九五他的感動就是那深刻的記憶與先民的對土地情感。

對整個世界來說，一八九五不過是許多地方抗爭殖民的一小件。
但這部片卻讓自己只在書籍或在景點碑銘所瞥過模糊的名字，頓時在活了過來。

對我們台下的觀眾而言，或許一八九五印象中是開墾的先民不願被統治
而拿起落後的竹竿拼鬥殖民槍械的一段故事

但因為一八九五讓台下的我們得以跟那群被歷史漠視的先民連結
瞭解他們更知道原來這塊土地上有這些那麼獨特的生命故事！

電影結束後離席的人並不多，大家都很期待看看導演洪智育的面目和想法。
也有些觀眾聊起當年事蹟(有阿伯是1896出生)。
哈！當下有種很強的感覺，原來這樣的故事離我們並不遠。

導演也很喟然的說：
台灣媒體向來都很不重視這樣的國片，國片的歷史中海角七號是特例。
自己也沒想到影片製作完成後，最常有興趣的竟是中國媒體
也最常被問一八九五有什麼政治立場？

   "當馬英九和蔡英文看這部電影時都哭的時候，就請不要再問這有什麼政治立場"，
                                                          這是洪導演的回答。

到了這時候，我才知道原來瞭解台灣土地的故事也變的會招惹奇怪眼光、被貼標籤，
這些不只在電影，也在任何形式的創作。
不再是因為喜歡這塊土地、喜歡自己家鄉這樣單純...

很感動一八九五帶來這麼精彩的故事，而這些生命故事竟然是我們一直忽略的先民。

最後一八九五，加油！導演加油！
希望看過一八九五這段故事的每位板友，都會有對這塊土地新的想法與疼惜。

我想我能做的，就是把今天滿滿的感動與好電影分享給大家！！

 

達爾文的夢魘 Le Cauchemar de Darwin

Le Cauchemar de Darwin，意為 Darwin's Nightmare

台灣電影翻為達爾文的惡夢（似乎非院線片），訴說著殘酷的物競天擇進化論……

鱸魚、魚骨、槍械，是目前世界第二大湖維多利亞湖地區的經濟、生態要素

地區經濟發展課堂上，老師唸著這部片久久，終於可以一窺當中的內容

這部電影是紀錄片形式，沒有任何動人的音樂、壯闊的景色，

有的是導演用深入直接的視角引領你撥開模糊不清的面紗漸漸步入這塊黑色大陸

片後常讓我思索著，那群絕望而掙扎存活的人未來何在？

坦言之，真的真的很久沒有一部電影這麼有感覺，很棒而又引發深思的電影。

開始片頭喧囂的飛機塔台的聲音跟著塔台人員拍打著惹人心煩的蜜蜂拉開序幕

當中不免令人覺得有些無趣，但緊接而來的每個場景每個場景是這樣的震憾人心！



故事是發生非洲坦尚尼亞維多利亞湖，被引入食用魚苗-鱸魚，引發起湖內生態浩劫 讓幾百年來自然繁衍的兩百多類魚種盡被吞食

而鱸魚的生產接連牽動著世界第二大的淡水湖週遭環境劇烈改變。

首先犧牲湖泊生態後，使附近居民得到了工作，

開始為歐洲、日本捕捉鱸魚、片魚，卻無力消費起自己親手打撈的漁獲

拍攝時期坦尚尼亞維多利亞湖地區更發生大饑荒，眼前的魚卻進不得尋常人家

依舊每日往返歐洲支持著其富裕費。

"朱門酒肉臭，路有凍死骨"

這句古老的中國俗諺竟貼切的形容出在歐洲居民的消費，同時其背後潛藏的悲哀。



電影的片段一幕幕過去，看著生態環境的改變

週遭的居民，連帶孩童、女人、男人無一不受到波及：

商業的過度剝削，讓家庭每人平均一天不到一美元，使家庭的父母無力扶養孩童

十多歲的孩子，被父母驅趕出門露宿街頭是民生常態。

街頭上的爭強好鬥只是為幾口飯，而罪惡的毒品竟然只是讓自己逃離恐懼

因為在闃黑的街上：男生，半夜會被雞姦：女生會被強暴。

這裡吸食毒品不再是種罪惡、求取快感的毒蘋果

而僅僅是讓孩子那單薄的肩上暫時卸下那面對生存的沈重…

這是搶奪爭鬥後的勝利品---"一口飯"

男人們，為了滿足大量歐洲的消費以潛下湖底捕魚為工作，或受傷感染或搏鬥殘缺

愛滋病感染率很高，即便普通感染髮炎也無力治療，因為此地連間小診所都沒有

只剩走路回故鄉等死，只有趁活著回家，才能節省屍體運費，這裡人命是用錢衡量 



女人們，平日維持檢材薪維持家庭，等到丈夫去世後，眼前只有兩條路：

一者因感染愛滋而死、一者流落至湖邊成妓女。

片中有位母親輕輕道出：我所能做的就是不再吃飯。（真的好感傷 〒△〒）

唯一受過教育的牧師，卻不鼓勵使用保險套，他認為這違背信仰，變相鼓勵性行為

這樣刻意隱瞞生活的危險性，卻造成更多更多人死於愛滋，也越多孩童流落街頭。





這個過去是人類起源誕生地，如今彷若是無止盡的黑洞吸扯吞噬著一切

人類貿易的興起不是帶來繁榮，而是造成自然生態與經濟系統不斷的惡化、循環…

"What did they bring?"       "What did they take?"

他們帶來了什麼？是片裡一直的縈繞不去的問題，飛機的來去改變湖邊居民生活

因為歐洲的貿易網絡有工作，但最終利益全是為了支持歐洲消費。 

過去歷史靠著殖民地，現在則依恃強大經濟力量侵入獲取資源。 

男人服務出賣勞力給歐洲，女人成為往來飛行員的慾望出口，孩子是未來的勞力 

背後是湖邊多數居民的口糧，曬乾生蛆的魚骨

飛往歐洲的飛機將需要的魚肉帶走、留下生蛆魚骨給居民食用

心驚的是從另外一頭歐洲飛來的，不是富裕希望而是槍械砲彈。

歐洲軍火商透過飛機偷渡槍械砲彈支持非洲國家內戰以謀獲巨利讓非洲經濟狀況

更因地方社群叛黨擾動而更顯惡劣。

然而讓人錯愕的是大多數非洲人支持發動叛亂內戰，因為只有戰爭才能被徵招入伍

才有收入餬口。 



原來有這樣的地方，這麼多的人民期待的是場持久不止的戰爭，而不是和平

原來有這樣的地方，一樣的天空卻有不一樣的生命…



這部片裡我看見的是一群非洲居民處於經濟「食物鏈」最底層的悲哀…

我想當年達爾文應該也料不到進化論，竟有天在經濟上將理論發揮的淋漓盡致吧



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本片得獎紀錄

2004  Entrevues Film Festival, Audience Award

2004 European Film Awardfor Best Documentary

2004 Vienna International Film Festival, Vienna Film Award

2005 Thessaloniki Documentary Festival, Audience Award

2005 Angers European First Film Festival, European Jury Award

2005 Mexico City International Contemporary Film Festival, Audience Award

2005 Sydney Film Festival, FIPRESCI Prize

2005 Yamagata International Documentary Film Festival, Special Jury Prize and Community Cinema Award

2006 César Award for Best First Work (Meilleure première film)

2006 Academy Awards Best Documentary Feature nominee